-
笔是经。以寿後世。即自觉觉他之道无有穷也。然未易与儒墨自卦者议。
题《陆放翁所制无用禅师语录》 元·清欲 百丈得大机，黄檗得大用。兼而用者。是为德山临济。观其棒喝交驰。主宾互换。莫非...。天童全禅师。出妙喜之後。启迪学者。用而无用。语录行世。未始有言也。
今览陆务观所作序文。提水放火。大段可畏。至於识破韩潮州。正是说得宜其与无用同参者
矣。雪间宝此遗墨。慕贤尊祖之意。历历...
元·清欲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372352931.html
-
救也无用，我现在后悔也来不及了！”罗某当即把贾某请来，愿意送给他二十亩良田作为对贾家的补助，并写下契约。从此罗某改恶从善，竟得以长寿善终。...
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19395443.html
-
个人拥有再大的福报和文才武略，如果不肯踏实勤劳地生活，都是无用的！
另一个寓意是，对于肯去实践的人，每一步，每一锄头都价值一千两黄金。如果不去实践，就是埋在最近之处的黄金也看不到啊！
...
林清玄
|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12490929438.html
-
人生苦短，此身不久将意识全无地躺在地上，一如无用的木材。 (偈 41)
普提珈塔提舍比丘得到佛陀给他的观想题目后，努力禅修，但却生起病来。身上首先长满小疔，然后变成大的伤口，后来这些伤口破裂开，他的袈裟受到脓血的玷污，而变得黏腻腻的，身体也开始发臭，因此获得普提珈塔提舍的称呼，意思就是发臭的提舍比丘，其它的比丘因此弃他于不顾。
佛陀知道他悲惨的状况，也预知他马上就要证...
达摩难陀法师著
|故事|阿罗汉|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/19024936730.html
-
离体无用，离用无体。佛法真理，如是如是。而凡夫妄生分别，执著入世，则起惑造业；执著出世，则厌离生死。殊不知诸法如幻，生死亦了不可得。如来为破此等执著，故恒顺众生，示现种种方便，引其入道。其实应无所应，...，遍於人心。於是唯心之士，恶唯物之害，乃偏重精神。殊不知偏重物质，固然执有，偏重精神，亦是执空。执有执空，均非中正之道。当知精神是体，物质是用。若有体无用，所谈皆是无用之学；有用无体，所作皆是无体之事...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15265456443.html
-
1208）九月，陆游以耄耋之年，以八十四岁高龄，应宁波天童寺住持无用禅师弟子之情，为《无用禅师语录》写序。天童无用禅师（1138-1207）法名净全，诸暨人，俗姓翁，弱冠出家，后入径山参大慧宗杲，得授心印。陆游的《序文》是：
虙羲一画，发天地之秘；迦叶一笑，尽先佛之传；净名一默，曾点一唯，丁一牛刀，扁一车轮，临济一喝，德山一棒，妙喜一竹篦子，皆同此关捩。但恨欠人承当。
天童无用禅师，盖...
法空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454279423.html
-
千言无用。言重则信重，信重则有大用。
人性之美，莫过于诚——诚为一切善法之源。
人性之贵，莫过于信——信乃人生立世之本。
诚不一则心莫能保，信不一则言莫能行。古人说：衣食可去，诚信...
证严法师
|证严|静思晨语|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1723452750.html
-
假若当时，我们的同伴中，大多受伤残废生病，本来有人打算释放我们，又有一盗贼，大不以为然说我们是废物，存活机会也不大，不如杀了，结束我们这些残缺无用的生命，当时的心情，忿恨不忿恨？恼怒不恼怒？
十问：...
净土行人
|放生|慈光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/0908503151.html
-
的人一生都欢喜以狗猪牛羊鹅鸭鱼鳖等为食，从来不觉得是不应该的。为什么呢？我们知道：凡饮食进入胃中，经过胃的初步消化，又由脾再进一步消化并吸收其营养成分，所剩的渣滓和无用液体则下移大小肠，最后排出体外。...
明·莲池大师
|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0840253736.html
-
不大，不如杀了，结束我们这些残缺无用的生命，当时的心情，忿恨不忿恨？恼怒不恼怒？
十问：假若当时，我们的亲人中大半都是婴幼孩童，本来打算释放他们，又有一盗贼更不以为然地说这些幼小生命，即使不杀...
圆因大师编著
放生问答戒杀放生功德素食
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1856575092.html